02 septembre 2007

L'accomplissement de la vie ressemble à la construction d'une tour

XVI MAISON-DIEV (sommaire) [#]Recherches personnelles (sommaire) [#]voir aussi : La tour de l'ermite [#][TOUR] iconographie :  [#][#][#][#][#][#][#][#][TOUR] textes : [#][#][#][#][#]  Pour illustrer la TOUR et la NUEE divine figurant sur la carte XVI MAISON DIEV, un texte et un éclairage biographique d'un médecin japonais, chrétien survivant de Nagasaki, Takashi NAGAI (1908-1951). Dr Takashi (Paul) NAGAI  : "La Voix du Désert Nucléaire"  -   Une Lumière dans... [Lire la suite]

20 avril 2008

Au Carmel de Lisieux ...

pour illustrer le côté paisible de la carte "II LA PAPESSE" carte II LA PAPESSE (sommaire) [#] M.D. POINSENET :  Thérèse de Lisieux, témoin de la foi Société Nouvelle des Editions G.P. (1964) [extrait] /////////////////////////////////////////////////////////////////// pp. 271-272 Jamais Thérèse n'oublie d'apporter au parloir le sablier réglementaire, dont l'usage, quelque peu anachronique, remonte au temps de Thérèse d'Avila. Le sablier, aussi ponctuel que les pendules de précision, délimite exactement la demi-heure... [Lire la suite]
22 juin 2010

Soutien-gorge blindé (C. Pinkola-Estès)

------> tarot de Jean Dodal, Lyon ca 1701-1715, cf. [#]Seul le tarot de Jean Dodal (ca 1701) présente la carte    n°14 TEMPERANCE, comme un ange aux seins nus. Pour illustrer ce détail, voici un texte de la célèbre conteuse, et psychanalyste jungienne américaine, C. Pinkola-Estès. Clarissa Pinkola-Estès : Femmes qui courent avec les loupsHistoires et Mythes de l'archétype de la Femme SauvageGrasset (1996) trad. par M-F Girod - Ed. orig. : 1992[extrait pp. 365-366]////////////////////////////////     ... [Lire la suite]
05 juillet 2010

[EROS] Eros et Psyché vus par Paul Diel

carte VI L'AMOUREUX [#]carte XV LE DIABLE [#][EROS] cf. [#], [DUALITE] cf. [#][#]  Paul DIEL : Le symbolisme dans la mythologie grecque, Payot 1966, 1980[extrait pp. 165-167] ///////////////////////////////////////////////////////////////   Eros figure la divinité qui préside à la sexualité en son ensemble : aussi bien sous sa forme banalisée que sublimée. La banalisation consiste dans le mésusage de la fonction qui ne cherche plus que la jouissance physique; la sublimation ajoute à la liaison passagère de l'acte l'union... [Lire la suite]
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23 octobre 2010

La personne

Carte XXI LE MONDE : Sommaire  [#]II LA PAPESSE : Sommaire [#] VI L'AMOVREVX : Sommaire [#] Olivier CLEMENT, théologien orthodoxe : La révolte de l'Esprit, en collaboration avec Stan Rougier Ed. Stock, 1979[extrait pp.51-53] ////////////////////////////////////////////////////////////////// Dans la tradition chrétienne, la personne et l'absolu coïncident, comme coïncident la connaissance et l'amour. L'amour chrétien, à la différence de la bhakti hindoue, n'est pas une étape vers la "non-dualité" où s'abolissent... [Lire la suite]
02 novembre 2010

La femme royale en chrétienté

carte III L'IMPERATRICE [#]   Olivier CLEMENT, théologien orthodoxe : La révolte de l'Esprit, en collaboration avec Stan Rougier (prêtre catholique), Ed. Stock, 1979[extrait pp. 67 - 77 ] ////////////////////////////////////////////////////////////////// Le monachisme des temps héroïques, et qui constitue toujours, dans le secret, le coeur de l'Eglise en Occident comme en Orient, a littéralement arraché, avec la violence de ceux qui s'emparent du Royaume, la personne spirituelle à toute réalité de ce monde : et surtout à... [Lire la suite]

13 mai 2011

Les deux hommes en moi

carte VI L'AMOUREUX[#]carte XVIIII LE SOLEIL[#] Régine PERNOUD : La Femme au temps des cathédrales STOCK 1980[extrait pp. 108-109] //////////////////////////////////////////////////////////////A multiplier les citations, c'est toujours, à quelque chose près le même type féminin qui se dégage [comme idéal de beauté féminine au Moyen Age] et qu'on retrouvera du reste jusque dans les oeuvres de la Renaissance. La beauté féminine sera inépuisablement commentée, et ce non seulement par des poètes comme André le Chapelain (pour... [Lire la suite]
23 mai 2011

L'abbaye Maison-Dieu de Saint Morillon

Au fil des livres lus ou relus pour étoffer ce site, on peut découvrir par hasard qu'une digne abbaye, fondée au XIIe siècle par un grand seigneur français jusque-là plutôt très mondain, et troubadour à ses heures, fut dotée du nom de "Maison Dieu" ... XVI MAISON-DIEV [#] Régine PERNOUD : La Femme au temps des cathédrales STOCK 1980[extrait pp. 160] //////////////////////////////////////////////////////////////////////  On sait comment le premier, ou en tout cas le plus connu de nos troubadours, Guillaume IX d'Aquitaine,... [Lire la suite]
14 juillet 2011

[SYMBOLE] Cercle et rayons

Carte X ROVE DE FORTVNE : Sommaire [#] Dorothée de Gaza, moine du VIe siècle : Instructions VI[cité dans "Appelés à servir l' unité", Diocèse de Paris, avril 2007] //////////////////// Plus on est uni au prochain, plus on est uni à Dieu. Supposez un cercle tracé sur la terre. Imaginez que ce cercle, c'est le monde; le centre, Dieu. Et les rayons, les différentes voies ou manières de vivre des hommes. Quand les saints, désirant approcher de Dieu, marchent vers le milieu du cercle, dans la mesure où ils pénètrent à l'intérieur,... [Lire la suite]
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26 août 2011

Eros et Agapê (par une soeur bénédictine)

VI L'AMOUREUX [#] Eros [#] dualité [#][#] Theophora SCHNEIDER osb : La Femme dans le mariage in "Visages Bibliques de la Femme" par des moniales bénédictines de Herstelle, trad. H. Rochas, Desclée de Brouwer, Paris 1965[extrait pp. 39 sq.] //////////////////////////////////////////////////////////////////   Nous ne devons pas juger hâtivement du désir d'aimer, uniquement comme s'il était propre à la nature déchue; car elle est "une nature entravée dans ses possibilités" [1]. Mais, de soi, cette nature ne connaît que le... [Lire la suite]